我经常行走于乡村，陶醉在千姿百态、风光绮丽的山川水色中，而客家人富有文化韵味的民风民俗也如涓涓细流滋润着我的心田，让我感动，让我痴迷。有的风俗习惯我体会了再体会，像口香糖一样越嚼越有味。例如，我们龙南男女青年恋爱时经过的相亲、查人家、订婚三个阶段（称为婚姻“三部曲”）就非常耐人寻味，无不让人觉得客家人的习俗源远流长、独树一帜，像一朵艺术奇葩绚丽地绽放。

　　旧时，龙南男女青年的婚事也像其他地方一样，是包办婚姻，全听父母之命、媒妁之言，男女婚前不能见面，娶的或嫁的是否是自己的意中人，全听天命。大约在清末民初，龙南男女青年的婚姻才真正从“听天命”的樊篱中走出来，并演绎成了相亲、查人家、订婚三个约定俗成的阶段。

　　相亲，也就是男女青年在亲人的陪同下相互碰面、认识。男女到了谈婚论嫁的年龄，热情的媒人来往于男女之家，好话说了一箩筐又一箩筐，说得男的女的心里痒痒的，父母也无不动心，媒人便把女的生庚八字转交给男方家，男方家把男的女的生庚八字给星（算）命先生合八字，若八字合得来，双方父母就同意儿女见面。第一次见面就是相亲。这相亲非同一般，男女青年都想给对方一个好印象，打扮的整整齐齐、漂漂亮亮。相亲的地方不在男方家，也不在女方家，而是在县城或圩镇，若是边远山区，则在媒人指定的一个地方。相亲这天，男女双方的父母哥嫂都去，父母哥嫂主要起参谋作用。到了说定的地点，两家人在一起说话聊天，男女青年不会独处，双方只是从长相、谈吐中了解一下对方。如果男女双方印象好，饭后，媒人就会传话给双方，表明两人可以来往，相亲成功。相亲时，男方家不用给女方和女方的家人送什么礼物。

　　相亲后，女方家择一吉日，几个人到男方家查人家，也就是看男方家的家道。男人粗心，女人心细；男人有些话不好当着女人的面直说，这样有碍面子，女人关键时刻不该说的话也会说，不怕丢面子，所以，查人家时，去的都是女姓，最多带一个小男孩，有女的母亲、嫂子、姐姐或妹妹，人数是六个或九个，六是“六高升”，九是“久久长”。男方家这天家里收拾得干干净净，像古时接待钦差大臣那样，搞得非常隆重，而且男方家三至五伏之内的亲人家都会请查人家的人到家里坐坐，温酒煮鸡蛋，显得非常友好热情，把查人家的人感动得心里热乎乎的。查人家的人在男方家左看右瞧，就像如今上级检查下级的工作一样，不漏掉每一个细节，查得非常认真、仔细，甚至有些不该问的话也会问。查人家的人回去时，男方家要给她们每人一块上好的布料、一条毛巾，俗称“打发”，她们一路兴高采烈，凯旋而归。

　　查人家后，男女青年接触频繁了，双方在一起相互了解，熟悉对方、加深感情，这是真正的恋爱时期。经过一段时间的了解，彼此间有了感情，心中都容得下对方了，婚姻就进入了最后一个阶段：订婚。这订婚最重要的一项形式是“扎根”。选定一个日子后，男方家扛着扛盒、挑着担子到女方家，扛盒和担子里全是物品，有布料、毛线、鞋袜、围巾、鸡鸭鱼肉和糖饼、酒、米饭等，物品多且丰富。到了女方家，男方的母亲要给红包女方，女方接了红包，要开口叫“妈”，同时，这一天，男方也要叫女方父母“爸”、“妈”。“扎根”又称押八字、下定、下聘，意即把根扎稳。“扎根”后，婚事就基本上定下了。

　　男女从相亲到查人家到订婚，最后结婚，要历经一年多的时间。结婚前，男方家要择定结婚吉日，并请媒人向女方家征求意见，女方家若同意，则送“星期帖”报期，女方家回复“星期如命”四字，女方家不同意书“星期后送”四字。

　　时代在发展，社会在进步，现在龙南男女青年，尤其是农村男女青年恋爱结婚一般也要经过相亲、查人家、订婚三个阶段，但形式没有过去繁琐，讲究的是简便，结婚前也不要送“星期帖”了，而是由男女双方商定结婚的日期。